Ning\u00fan otro lema domina hoy el discurso p\u00fablico tanto como la transparencia. Seg\u00fan Han, quien la refiere solamente a la corrupci\u00f3n y a la libertad de informaci\u00f3n, desconoce su envergadura. Esta se manifiesta cuando ha desaparecido la confianza y la sociedad apuesta por la vigilancia y el control. Se trata de una coacci\u00f3n sist\u00e9mica, de un imperativo econ\u00f3mico, no moral o biopol\u00edtico. Las cosas se hacen transparentes cuando se expresan en la dimensi\u00f3n del precio y se despojan de su singularidad. La sociedad de la transparencia es un infierno de lo igual.<\/p>\n\n\n\n
Google y las redes sociales, que se presentan como espacios de libertad, se han convertido en un gran pan\u00f3ptico, el centro penitenciario imaginado por Bentham en el siglo XVIII, donde el vigilante puede observar ocultamente a todos los prisioneros. El cliente transparente es el nuevo morador de este pan\u00f3ptico digital, donde no existe ninguna comunidad sino acumulaciones de Egos incapaces de una acci\u00f3n com\u00fan, pol\u00edtica, de un nosotros. Los consumidores ya no constituyen ning\u00fan fuera que cuestionara el interior sist\u00e9mico. La vigilancia no se realiza como ataque a la libertad. M\u00e1s bien, cada uno se entrega voluntariamente, desnud\u00e1ndose y exponi\u00e9ndose, a la mirada pan\u00f3ptica. El morador del pan\u00f3ptico digital es v\u00edctima y actor a la vez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sinopsis Ning\u00fan otro lema domina hoy el discurso p\u00fablico tanto como la transparencia. Seg\u00fan Han, quien la refiere solamente a la corrupci\u00f3n y a la libertad de informaci\u00f3n, desconoce su envergadura. Esta se manifiesta cuando ha desaparecido la confianza y la sociedad apuesta por la vigilancia y el control. Se trata de una coacci\u00f3n sist\u00e9mica, de un imperativo econ\u00f3mico, no…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2527,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"class_list":["post-2458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2458"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2632,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2458\/revisions\/2632"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francbalanta.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}